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역사가 남긴 냉엄한 교훈…동맹을 버린 나라들의 몰락
[이우근 칼럼] 역사가 남긴 냉엄한 교훈…동맹을 버린 나라들의 몰락 이우근 August 23, 2025
유비의 부름을 받은 제갈공명은 위·오·촉(魏吳蜀) 세 나라의 천하삼분지계(天下三分之計)를 역설한다. 촉한(蜀漢)과 동오(東吳)의 동맹으로 위나라에 대항해야 한다는 공명의 구상은 적벽대전에서 큰 위력을 나타냈다. . 그러나 형주의 영유권을 둘러싼 촉·오의 전쟁, 관우의 죽음, 유비의 패전 등으로 촉·오동맹이 허물어지자, 결국 공명은 촉나라 단독으로 위 정벌에 나섰다가 뜻을 이루지 못하고 오장원에서 죽는다. 촉·오동맹이 깨진 뒤 공명의 육출기산(六出祁山)도, 강유의 구벌중원(九伐中原)도 모두 헛수고가 되고 말았다. 고대 그리스의 아테네는 민주적 정치제도, 풍요로운 상업경제, 융성한 문화적 성취를 이룬 개방국가였고, 아테네의 경쟁국인 스파르타는 경제와 문화에서 낙후된 폐쇄적 병영국가였다. 마라톤 전투에서 그리스의 숙적 페르시아를 물리친 아테네의 델로스 동맹은 그리스 반도의 지배권을 놓고 스파르타의 펠로폰네소스 동맹과 대립하는 상태였다. 마침내 두 동맹은 동족끼리 27년 동안 싸운다. 펠로폰네소스 전쟁이다. 스파르타는 동맹을 굳게 다지는 한편 이민족 페르시아의 지원까지 끌어들였다. 반면에 아테네는 동족의 순수성을 고집하며 오만한 태도로 독주(獨走)를 일삼다가 델로스 동맹의 결속마저 약화시켰다. 동족인가, 동맹인가? 동맹을 강고하게 유지한 스파르타가 아테네를 이겼다. 이민족과 동맹을 맺은 군사독재체제의 스파르타가 자유민주체제의 동족 아테네를 무릎 꿇린 것이다. 스파르타가 그리스의 지배권을 상실한 뒤에는 코린토스 동맹을 이끈 마케도니아가 그리스를 통일하면서 알렉산더의 헬레니즘 문명시대를 펼친다. 동맹이 없었다면 스파르타의 승리도, 그리스의 통일도, 헬레니즘의 문명도 역사에 없었을지 모른다. 나치 독일이 신생국 체코슬로바키아에 영토 할양(割讓)을 요구하자, 체코는 영국·프랑스·소련과 맺은 집단안보체제를 믿고 독일의 요구를 거절한다. 그런데 독일과의 전쟁을 두려워한 프랑스와 영국은 체코를 배제한 채 뮌헨협정으로 독일의 요구를 받아들인다. 동맹에 배신당한 체코는 전투 한 번 못해보고 영토를 독일에 빼앗긴 뒤 곧바로 나라 전체가 독일에 병합되었다. 동맹을 잃어버린 외교적 고립의 슬픈 운명이다. 남베트남을 전폭적으로 지원하던 미국이 닉슨 독트린으로 미군을 철수시키자, 자주국방에 의존해야 했던 남베트남은 북베트남의 공격을 당해낼 수 없었고, 결국 수도 사이공(현 호치민市)의 함락으로 패망했다. 서방세계와 관계를 끊고 아랍 민족의 반미 자주 노선을 선언한 리비아의 카다피도 ‘아랍의 봄’ 혁명에 뒤이은 내전과 나토의 공습으로 목숨을 잃었다. 민족의 자주독립을 추구한 외교적 고립정책이 가다피의 42년 독재정권을 붕괴시킨 것이다. 수·당(隋·唐)의 대군을 번번이 격파한 고구려는 신라보다 군사력이 강했다. 드넓은 농토를 가진 백제는 신라보다 경제력이 앞섰다. 군사력·경제력에서 고구려와 백제에 뒤진 신라가 무슨 힘으로 삼국을 통일했는가? 나·당(羅·唐) 연합의 동맹외교였다. 이민족 당나라와의 동맹으로 동족의 나라들을 굴복시키고 삼국을 통일한 신라는 한반도를 지배하려는 당나라와도 또 전쟁을 벌여 승리했다. 동맹은 통일에 필요한 한 고비였던 것이다. 조선 말기, 흥선 대원군은 병인양요, 신미양요 등 외세의 무력 도발에 강경히 맞서면서 나라의 문을 굳게 닫아걸고 자주외교, 자주국방을 고집했다. 그러나 1876년 일본 군함 운요호(雲揚號)와의 전투에서 패배한 조선은 청·일·러 등 외세의 각축장이 되었고, 끝내 일본제국주의의 식민통치를 불러오고 말았다. 세계 정세의 흐름과 국제 동맹의 중요성에 눈 감은 자주외교의 불행한 결과였다. 동맹을 버리고 자주를 외친 나라들의 몰락에서 우리는 무엇을 보는가? 유신 시절의 민족적 민주주의, 북쪽의 민족주체사상이라는 역사적 오류를 경험한 우리도 만약 건강한 민족애와 배타적 동족의식을 구별하지 못한다면 결국 ‘닫힌 민족주의’라는 이념의 자폐증(自閉症)에 빠질 수밖에 없을 것이다. ’민족자주’는 매력적이고 가슴 뛰는 신념이다. 그러나 과학기술의 놀라운 발전으로 지구촌 곳곳이 한나절이면 가닿는 거리로 좁혀지고, 글로벌 분업의 세계화로 한 나라의 독자생존이 불가능해진데다, 각종 대량살상무기들이 여러 나라의 안보구역을 턱없이 확대시킨 현대에는 동맹외교의 필요성이 예전과는 비교도 안 될 만큼 절실해졌다.
이즈음 자유세계의 동맹을 벗어나 민족자주를 외치는 목소리가 마치 시대정신처럼 당당히 흘러나온다. 동맹의 결속보다 동족의 선의(善意)에 막연한 환상을 품고 있지 않은가? 핵무기를 거머쥐고 ‘남한은 동족이 아니라 적(敵)’이라고 호통치는 자칭 ‘김일성민족’의 기대 불가능한 선의에 빅토르 위고의 탄식이 떠오른다. “적의 침략에는 저항할 수 있지만, 자기 시대의 사상에는 저항할 수 없다.” . |
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TheAsiaN
2025-08-26 17:02
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(출처) https://kor.theasian.asia/archives/389949 . |
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KBS
2025-08-28 10:28
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KBS 역사스페셜 – 신라는 당군을 어떻게 이겼나 _ 매소성전투의 비밀 / KBS 2002.3.30 방송 675년(문무왕 15년) 신라가 당군과 싸워 이긴 매소성 전투 승리의 비밀을 알아본다. 7년의 나당전쟁 막바지, 신라군은 현재 경기도 연천인 매소성 부근에서 당의 20만 대군을 물리쳤다. 이 전투로 평양에 설치된 당의 안동도호부가 요동으로 철수함으로써 신라는 삼국통일을 완성했다. 당군은 당시 기병양성에 주력했으나 신라군은 수많은 축성기술자, 무기제조 기술자로 이루어진 대장척당이라는 특수부대를 바탕으로 전투력을 높였고 육화진법의 장창술로 당의 기병을 진압했다. 당시 신라군이 사용했던 노의 위력실험 등을 통해 당시의 전투를 복기한다. https://www.youtube.com/watch?v=1ei7Psg1i98 . |
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에가미나미오
2025-11-05 09:05
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이름 : 에가미 나미오 (2005-10-26) 제목 : "김해金氏" 필독 - 다른넘들은 보지말것 동북아는 온통 金氏 세상이다. 金氏의 유래는 漢武帝 때 투항해온 흉노족의 왕자에 金氏 성을 하사한 데서 시작된다. 왜 金氏 성을 주었을까. 한무제가 물었다. "자네는 고향이 어디인가" "알타이 산맥입니다" "알타이란 무슨 뜻인가" "금이란 뜻입니다" "그렇다면 자네 성은 지금부터 김씨다" 그래서 흉노족의 왕자는 '김일제'가 된다. 신라의 통일대왕 문무왕의 碑文에는 "나의 조상은 김일제이다"는 대목이 있다. 新羅金氏의 조상 김알지가 김일제와 같은 흉노계라는 뜻이다. 고고학자들은 알지라는 말은 알에서 태어났기 때문에 붙인 이름이 아니고 '알타이'란 말을 '알지'라고 표기한 것으로 본다. 즉, 신라김씨는 몽골 고원의 서쪽에 있는 알타이 부근에서 살다가 이동해온 흉노계 기마민족 출신이란 뜻이다. 김해金氏의 시조인 김해(금관가야)의 김수로왕도 김씨란 姓을 쓴 것으로 보아 알타이 계열의 기마민족임이 확실하다. 가야지방에서 출토된 유물들은 가야사람들이 상당한 무장력을 갖춘 기마戰士였음을 짐작하게 한다. 가야부족의 주류가 대마도를 거쳐 큐슈로 건너갔다. 이들은 큐슈에서 倭란 나라를 세우고, 한때는 떠나온 고향인 경남지방의 가야와 연계하여 현해탄을 사이에 두고 韓倭연합국을 운영했을 것이다. 가야족은 큐슈에서 세토나이카이라고 불리는 內海를 경유하여 지금의 나라 쿄토 지방으로 진출하여 여기에 야마토(大和)라고 불리는 고대국가를 만들고 천황이라 자칭하기 시작했다. 그렇다면 지금 일본天皇의 성은 가야金氏란 말인가? 그렇다고 대답하는 학자들이 많다. 우선 일본 고대역사학의 태두로서 '기마민족국가'란 명저를 남겼던 도쿄대 교수 에가미 나미오가 '천황족=가야족'이라 주장한다. 천황家에서 모시는 神은 가야의 神이라고도 한다. 천황가의 한 사람을 만났던 한국의 한 고관은 그 일본인이 자신의 손을 잡으면서 "우리도 사실은 짐씨입니다"라고 말하는 데 깜짝 놀랐다고 한다. '짐씨'는 물론 '김씨'를 말한다. 경상도 사람들이 김치를 '짐치', 길을 '질'이라고 부르는 것과 같은 발음법이다. 조선 총독부는 김해김씨가 족보를 출판하는 것을 금지시켰는데, 이것도 천황家의 비밀을 보호하기 위한 것이었다고 한다. 천황家는 일본인들에게 자신들의 姓을 비밀로 붙이고 있다. 삼국시대에 일본이 가야 백제와 손잡고 신라를 친 이유도 천황가의 고향인 가야를 보호하기 위한 것이었다. 일본의 고대국가를 세운 지배층은 가야족으로서 인종적으로는 신라의 지배층과 비슷했으나 정치적 이유로 해서 백제와 손잡게 되었고, 백제출신 지식인들을 초빙하여 중용했다. 일본의 고대국가를 운영했던 중심세력은 가야족과 백제도래인이었다. 이들은 가야, 백제를 멸망시킨 신라에 대해서 원한을 갖지 않을 수 없었다. 그런 원한을 담은 역사책이 日本書記이다. 8세기 초에 나온 이 책은 가야 및 백제후손들에 의해서 편찬되었다. 자연히 신라를 흘뜯는 기술로 채워졌고, 이것이 일본인의 한국인(통일신라인)에 대한 악감정으로 고착, 전승되고 있는 것이다. 한일감정의 바닥에는 신라김씨와 가야김씨의 대결의식이 숨어 있다는 뜻이다. 여진족이 일으킨 金제국도 신라사람 金함보가 만주로 들어가 일으킨 부족에 의하여 만들어졌다. 국호를 金이라고 한 것도 그와 관계가 깊다. 17세기 초 여진족 출신인 누루하치가 세운 나라 이름도 後金이었다. 後金은 淸으로 국호를 바꾼 뒤 중국을 정복하고 중국 역사상 가장 큰 판도의 대제국을 약250년간 운영했다. 이 淸 황제들의 姓은 무엇일까. 당연히 金氏이다. 淸 황족은 자신들의 姓을 愛新覺羅라고 표기했다. 이는 金의 뜻을 가진 만주어를 한자로 표기한 것이다. 愛新覺羅라는 말도 재미 있지 않은가. 신라를 사랑하고 잊지 말자는 뜻이니까. 중국의 신해혁명 이후 淸의 황족들이 평민으로 돌아가자 그들은 모두 金씨가 되었다. 칭기즈칸의 姓은 무엇일까. 金氏이다. 칭기즈칸은 자신의 종족을 '황금씨족'이라고 불렀다. 김씨란 이야기이다. 왜 흉노계통 기마민족은 金을 좋아할까. 경주의 신라시절 이름도 金城이었다. 신라사람들은 금관, 금팔찌 등 세계적 금세공품을 남겼다. 이란계 기마민족인 스키타이족도 금세공 기술이 눈부셨고, 신라금관은 그 영향을 많이 받았다. 기마민족이 金을 좋아하는 것은 이동할 때 가지고 다닐 수 있는 가장 가볍고 가장 비싼 물건이기 때문일 것이다. 기마민족은 자주 이동해야 하므로 무거운 물건은 버리고 돈이 될 만한 것들만 가져가야 하는데 금이 이 조건에 맞았다. 그 전통이 남아 한국 고위층이 돈을 좋아한다고 해석할 수는 없겠지만. 흉노, 신라, 가야, 일본, 금, 後金, 淸, 칭기즈칸 제국이 온통 김씨판이고 오늘날 한반도가 온통 김씨 세상이다. 남북한의 정권을 수십년간 주물렀던 김영삼, 김대중, 김종필, 김일성, 김정일 5金이 있고, 신라 김씨 가야 김씨를 합치면 인구의 약25%에 해당한다. 필자가 지난 봄 터키에 갔더니 '알튼'이란 姓을 가진 사람들이 많았다. '알튼'이 바로 金이다. 이 터키金氏들의 조상도 아마 기원 전후에는 몽골고원에서 말을 달렸던 흉노계일 것이니 신라김씨 가야김씨와 무관하지는 않을 것이다. 동아시아의 대결은 기마민족의 챔피언인 김씨와 중국 漢族의 대결이었고, 대부분의 경우 김씨가 승리했다. 신라김씨(김춘추)와 가야김씨(김유신)가 손잡고 해치운 것이 삼국통일이고 여기서 생긴 것이 통일신라라는 민족과 국가인 것이다. 金氏는 세계사를 주도한 대단한 일족이다. http://hanbitkorea.com/technote7/board.php?board=freeboard&page=2&command=body&no=2121 . |
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